李贺最著名的诗作之一,后人将其与白居易的
介绍一首不朽的名诗，或许你没在教科书中读过它，但这并不影响它的优秀。即便是从没读过的人，即便是不懂诗中是什么意思，读完，一样能够深受感染，这或许也是唐诗的魅力之一吧。
读这首诗之前，先来看一段背景。
一、天子一日一回见，王侯将相立马迎先说一个和本诗有很大关系的人——李凭。李凭出身于梨园子弟，因为十分擅长弹奏乐器“箜篌”，所以名噪一时。名声最盛的时候，甚至“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，其名声和身价之高，隐隐超过了盛唐时期著名的歌手李龟年。放到今天，肯定是好莱坞级别的超级大明星。
好的艺术家需要好的流传形式。李凭的箜篌技巧究竟有多么高超，奏出的音乐到底有多么美妙，我们今天已经很难再听闻，但是，李贺为之写下的这首赞美诗，却一直流传到了今天。
李贺，和李凭关系不大，相同点不过都是李姓。李贺的名声，很大，他的诗想象力丰富，正如李凭的箜篌一般，瑰丽曼妙，充满了浪漫主义神话色彩，艺术感染力很强。当李贺聆听了李凭的箜篌妙音之后，有感而发，写下了这首著名的《李凭箜篌引》。
因为诗写的太好，后人于是将它和白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，可见其地位之高。
二、官小诗名大的李贺再来说说诗人李贺。从元和六年（公元年）起，一直到元和八年，近三年的时光中，李贺一直住在京城长安，担任奉礼郎。这是个小官，从九品。官虽然小，但是他的诗名却非常高。而三年为官，三年落拓，也让他亲身经历和目睹了很多事情，这对李贺的诗词创作产生了很大的影响。
鉴于李贺的英年早逝，所以这一时期他的诗作是其一生的主要创作时期。
这首著名的《李凭箜篌引》便是这一时期的作品。
全诗原文如下：
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
三、鉴赏——神话、想象力与诗首句“吴丝蜀桐张高秋”，开门见山，写箜篌的构造之精良，借以映衬演奏者的技艺之高超，一箭双雕，同时又突出“高秋”两字，点明了季节，相比“深秋”等词，更富有韵味。
二句、三句侧面烘托音乐之声。意思是：优美的乐声一旦弹奏出来，连在空旷山野上的浮云也为之停滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这箜篌声触动了心事，不禁潸然泪下。诗人很聪明，避开了难以用文字捕捉的箜篌声，而是通过其他客体来写，如“空山凝云”、“江娥啼竹”等，以实写虚，真真幻幻，极力烘托李凭箜篌的绝技，十分具有表现力。
第四句宕开一笔，交代演奏地点，并引出诗中的主要人物——李凭，正是此人的箜篌绝技弹奏出了如此“惊天地、泣鬼神”之绝妙音乐。
综合前四句来看，诗人通过精心安排，写箜篌、写声音、写人，为下文更详细的突出乐声作出铺垫。
五句、六句“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，又是对乐声的正面描写，极具特色。“昆山”是用声音去写声音，表现的是乐器的变化起伏；“芙蓉”，以形状写声音，渲染的是声音的柔和动听。箜篌一起，犹如万片玉碎，时而一弦独出，宛如凤凰高鸣，直入云霄；时而悲抑，如芙蓉低泣，时而欢快，如兰花浅笑。作者不仅让我们仿佛听到了音乐之声，还让我们看到了音乐之声，可谓是形神兼备，妙绝之极！
从第七句，一直到诗文末尾，写的是音响的效果，在浪漫主义色彩之下，虽显夸张，却又能让人感受到一种真实的感情。写长安门前，被箜篌之声消融了寒光，甚至连上天的“紫皇”（不用人间的君王，新奇又富有表现力）都能够听到。
最后六句，李贺更是以神话为主，带我们插上了极端浪漫的翅膀，带我们飞入一片更为广阔和瑰丽的神仙世界：
乐声传到女娲耳中，女娲忘记了补天的责任，结果石破天惊、秋水下泄；
乐声传到神山之下，神妪为之动容，两行清泪滚滚而下；
乐声传入水中，羸弱的老鱼、瘦蛟再次焕发了活力，跟着乐声翩然起舞；
乐声传到月亮之中，成日伐树的吴刚，竟听得入迷，甚至倚着桂树忘记了睡眠，连月中的玉兔也忘记了移动，直到露水打湿了皮毛也浑然不觉……
深情优美、引人联想。
至此，乐声戛然而止，人的想象也告一段落，诗文至此也突然结束，只留下回味无穷的读者。
中国诗词短小而精悍，拥有着无穷无尽的力量。古人写诗最注重讲究“炼字”。“炼字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加入木三分。很多父母让孩子学古诗，就是觉得古典文化里有太多的营养，能锻炼孩子的理解力、想象力等等。
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